面對死亡後的世界，惟依念佛得安度：

一.為何萬法指歸念佛法門：

念佛法門也稱淨土法門，亦名蓮宗、淨宗，是本師釋迦世尊至極悲心憫眾，應眾生機而施教，又名「教外別傳」；唯此一法，三根普被，持名念佛最易得度！因為弟子無問佛自說故名；教外別傳！說出一卷ㄑ阿彌陀佛經〉。佛告舍利弗；「從是西方過十萬億佛土，有世界名日極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。」此乃世尊佛陀親口宣說極妙法。仗其佛大願六道咸超，有不可思議功德，若能常行念持.達一心不亂，臨命終時，身無病苦、意不散亂，其佛阿彌陀及聖眾必來迎接，往生極樂世界！

二.圓英祖德說：

念佛就是修行，修行的目的，是以戒定慧三學對治貪瞋癡三毒，淨化身口意三業。一心專念彌陀名號，念念相續，無有間斷。就能產生「佛號投於亂心，亂心不得不佛，這是最簡易修行了生死的方法。

三.念佛最穩當：

念佛法門以執持名號，一心不亂為内因，仗佛願力，接引往生為外緣，自他結合，内外相應，最為穩當。但肯念佛，無不往生淨土。

面對死亡後的世界，

惟依念佛得安度：

念佛殊勝且方便，行住坐臥，出聲或默念、或誦唱，皆無所礙。

四、圓瑛大師說：無論賢愚皆可念，是僧是俗都能修。

人  不分男女貴賤

處  不論寺廟家居

時  不限閑忙勤靜。

若是臨命終時，即能放下萬緣，一心念佛，無論何人皆得往生；疾超生死，永息輪迴，剋期求證，殊勝方便。

五、念佛能消業障：

一切眾生自無始以來的一念妄動，而有無明；

從迷積迷，歷經塵劫；

由惑起業，因業生苦，

為苦又多造惡業，由此障蔽自心清淨佛性。

業障若不除，佛性不能現前。

世尊佛陀示此法門，教導我等消此業障罪障。

《無量寿經》說：「念佛一句，能消八十億劫生死重罪。」

因為發心念佛者，佛智能現前；譬如一盞燈火，能照明千年暗室。

念佛滅罪消業，功效如是。

本會常年在國内外舉辦齋戒佛一、精進佛七，剋期求證，意義亦即在此。

行僧 弘遠

（後續：請待下頁）